在人类的道德体系约束下，人们要表现为善良，要互相帮助第一资本，而不能表现为邪恶。但有人表现为邪恶，却占尽了便宜，于是就有人出来惩罚他，要以恶制恶，或者叫做以暴制暴。这样的逻辑不能说一点道理都没有，在一定的形势下，有着相当积极的意义，但也要看到现实中的条件限制，不能完全肯定以恶之恶逻辑的正确性。
国际之间的战争本身就是以恶之恶第一资本，并没有什么正义之说。每一个人都不希望战争发生，但战争偏偏发生了，而且交战双方都认为自己是仁义之师，是为了正义而战，以至于越打越凶，出现了死人太多的状况。平时士兵在国内杀了人，就要被判处死刑，而在战场上杀人越多，就越被人们敬仰。这种诡辩逻辑只能骗一些涉世未深的人，或者说只能骗一些被狭隘的民族主义充斥头脑的人。康德引用过希腊的格言，叫做“战争之为害，就在于它制造的坏人比它所消灭的坏人更多。”不管是哪一方发动战争，都说自己是善的代表，都极力美化自己，丑化对方。历史上春秋无义战，就是这么回事，无论是侵略别的国家还是抵抗别的国家侵略，都是不义的。以恶制恶似乎让人类原谅了自己的恶行，尤其是国与国之间的战争，很容易用恶行来制止恶行，用杀人来制止杀人。怎么说都让人觉得好笑，却堂而皇之地存在。据说马克沁机枪发明人的动机，就是让欧洲人对战争更为恐惧，从而结束战争，走向和平。诺贝尔奖在打完第一次世界大战的1918年，发给了一个发明固氮法从而解决大批量制造炸药的原料问题的化学家。而诺贝尔奖又设有和平奖，一方面颁给了发明制造炸药的化学家，给人类生存带来了很大的危险，另一方面又把和平奖颁给一些政治家，怎么说都有一些别扭。
展开剩余71%现在一些国家都在搞科学技术发明，要把这些发明应用于军事，甚至要制造大规模杀伤性武器，不断改进这些武器。这些武器存在本身就是对人类的威胁，却被一些国家认定为以恶制恶的利器。只是一个超级大国拥有的核武器就可以把地球毁灭五六次，就更别提全球的核武器同时引爆了。一旦打起核战争，最终输掉的是整个人类，而动物和植物也跟着遭殃，那么地球生态将会面临非常严重的挑战，甚至地球会变成第二个火星。但人类并没有因此而停止核武器的制造，反而很多国家都在秘密研制核武器，要靠这样的武器来形成战略威慑，不让别的国家侵略，或者以此对抗别的国家侵略。哪有什么道德和正义，有的只是实力的对比。超级大国并没有完全承担国际责任，而是处处逃避国际责任，却放纵一些国家搞侵略，还要提供武器，趁机大卖军火，倒卖石油，控制全球经济，最终获利匪浅。国际间政治、经济都有组织，有联盟，却在战争中没有起到降温的作用，没有维护和平，制止战争，反而处处拱火，趁机倒卖武器，而且有明显的偏袒行为，怎么说都是被大国操控的。看似国与国之间存在着和平，其实内在有着各种利益纠纷，一旦这种纠纷达到一定的程度，就会产生战争。有侵略就有反侵略，有暴力就有制止暴力的行为，而制止暴力的行为倘若不大过原初暴力，就无法制止。
以暴制暴虽然不是最好的手段，但对于只认暴力的国家，就得用他们听得懂的语言和他们交流，就得用暴力来制止暴力，倘若只是像孔子那样宣扬仁义精神，则最终被认为软弱无能，甚至会被侵犯利益，会被侵略。只有自身强大了，才可以拥有世界级的话语权，才能够是指国与国之间的战争。但能够制止战争的国家并不多，甚至很多国家根本不愿意参与，只是暗地里倒卖武器，倒卖石油或其他商品，大赚一笔。倘若国家真的发动了战争，那么不管是侵略者还是被侵略者，都会长期陷入战争泥潭。在社会达尔文主义依然支配世界的今天，一个国家若没有相对强大的军队，相对先进的军事装备，相对自成体系并且有效率的军事工业，似乎不足以保护自己的利益，也不足以实现民族独立。人类的基因里有暴力因素，就像两个人要争夺食物一样，谁吃了谁就能活下去，谁吃不了谁就会被饿死，那么面临生存的挑战，两个人一定会大打出手。所有的仁义道德在生存面前似乎受到了挑战，似乎没有人在乎什么仁义道德，只要自己活下去就行。
军事力量可以实现以暴制暴，个人的力量也可以实现以暴制暴，但个人的力量一定要强大，不然就会被施暴者征服。倘若一个强盗正在拦路抢劫，有见义勇为者上去阻拦，那么见义勇为者就一定要通过暴力制止强盗的行为。倘若见义勇为者只是打电话报警，那么强盗很可能得手，也早已经跑掉，并不一定被抓住，甚至逍遥法外。见义勇为者一定要会武功，能够制服歹徒，还要有勇气，才可以上去制止。不然，见义勇为者很可能反被其害。古语云：“没有金刚钻，别揽瓷器活儿。”就是这个意思，有能力才能上，没能力就不要上，以免贻笑大方，自己还受到伤害。在社会各方利益均衡的情况下，形成一定的和平发展态势，那么人与人之间就可以讲仁义道德，可以讲互帮互助。哪怕人们不再互帮互助，只是自己疯狂独立，也可以保证社会稳定，因为人们不是单独的个体，而是在社会中共同发展。每一个人都在助力，都在发展自己，就可以和其他人形成互利关系。有卖商品的商人，有买商品的顾客，双方形成了互利合作的关系。有修路的工人，有在路上走的行人，双方看似没有什么关系，但修路的工人挣了工资，有利于行人。新人去干别的工作，很可能赚了钱之后要交税，税收的钱拿出一部分给修路的工人开工资。如此一来，看似每个人各自为战其实每个人都有组织，有单位，可以形成互利关系，就没必要非得用暴力去征服，也没必要以暴制暴。
以暴制暴就是以恶制恶第一资本，但并不能绝对反对，因为有些人或国家相信暴力，相信抢劫和征服才能使利益最大化，完全符合强盗国家的逻辑。倘若有着悠久文明历史的大国和他们讲仁义，就等同于对牛弹琴，必须以暴制暴，或者直接形成战略威慑，就可以在一定程度上维护和平，防止战争。人也是如此，有了法律的约束，由来道德的约束，社会各方势力均衡发展，实现了一定程度上的制衡，就可以维护社会稳定。这是协调的智慧，也是权力运用的智慧，更是资本运用的智慧。不然一味相信以恶制恶，相信通过暴力手段来解决问题，就有可能激化矛盾，甚至会出现国家败亡的问题。
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